La célebre cantante Madonna exhortó al papa León XIV a visitar la Franja de Gaza para “llevar su luz” a los niños de la región “antes de que sea demasiado tarde”. En un mensaje publicado en Instagram, la artista imploró: “Es imperativo que se abran por completo los accesos humanitarios para salvar a esos niños inocentes. Como madre, me resulta insoportable presenciar su sufrimiento”.
Las relaciones entre católicos y judíos siempre han sido delicadas y, con frecuencia, tensas. Tras siglos de persecución homicida de judíos por parte de la Iglesia en la Europa medieval y la negativa del papa Pío XII a condenar a los nazis, la Iglesia buscó reparar los vínculos mediante la declaración penitencial Nostra Aetate en 1965. Sin embargo, bajo el pontificado de Francisco, muerto en abril y marcadamente hostil hacia Israel, se registró un retroceso. Aunque se esperaba que su sucesor, León XIV, representara un avance, lamentablemente ha adoptado la narrativa occidental que demoniza a Israel.
El papa León ha censurado los “ataques militares continuos contra la población civil y los lugares de culto en Gaza”, ha expresado preocupación por “los numerosos muertos por hambre” y ha instado al mundo a detener el “castigo colectivo, el uso indiscriminado de la fuerza y el desplazamiento forzado de poblaciones” por parte de Israel. No obstante, tales afirmaciones carecen de fundamento. Nadie en Gaza muere de inanición; las Fuerzas de Defensa de Israel toman mayores precauciones para proteger a los civiles en el campo de batalla que cualquier otra fuerza militar en el mundo; y no existen ataques deliberados contra lugares de culto.
La trágica muerte de tres personas en julio en la única iglesia católica de Gaza ocurrió cuando un proyectil de tanque israelí, destinado a un objetivo terrorista cercano, impactó accidentalmente el templo. Ese mismo mes, líderes eclesiásticos afirmaron que “colonos” habían perpetrado un ataque incendiario contra una antigua iglesia en la aldea cristiana de Taybeh, en Judea y Samaria, la disputada “ Judea y Samaria ”. Según Vatican News , “el incendio destruyó casi por completo uno de los edificios religiosos más antiguos de Palestina, las ruinas de la iglesia bizantina de San Jorge al-Khader, del siglo V”. Una investigación posterior demostró que esa versión era completamente falsa: un incendio en un terreno cercano no había afectado la iglesia, y las imágenes revelaron que los “colonos” intentaron sofocarlo.
La actual oleada de falsedades sobre Israel exige una respuesta de claridad moral. Al reiterar estas calumnias, la Iglesia católica se suma a quienes han abandonado la verdad, la conciencia y la decencia moral. Los matices teológicos de la postura de la Iglesia, que reflejan su persistente dificultad para aceptar la existencia del pueblo judío y su redención en el Estado de Israel, son inconfundibles.
En el Reino Unido , el cardenal Vincent Nichols, arzobispo de Westminster y presidente de la Conferencia Episcopal, ha condenado el plan de Israel para tomar el control de la ciudad de Gaza. “Ya se ha derramado demasiada sangre inocente, se han destruido demasiadas vidas, y hay demasiada hambre y desnutrición”, afirmó. “Esta guerra debe concluir, no intensificarse”. Más grave aún fue el contexto de sus declaraciones, pronunciadas para conmemorar la festividad de quien denominó “Nuestra Señora de Gaza, Santa Teresa Benedicta de la Cruz”.
En realidad, el nombre original de esta monja católica era Edith Stein. Nacida en 1891 en una familia judía ortodoxa en Alemania , se convirtió al catolicismo tres décadas después y fue asesinada en Auschwitz en 1942. En 1933, al identificarse como “hija del pueblo judío” y también “hija de la Iglesia católica”, suplicó al papa Pío XI que interviniera ante Hitler en favor de los judíos. En 1998, Juan Pablo II la nombró patrona de Europa.
La canonización de Stein resultó profundamente controvertida. Al beatificarla en 1987, Juan Pablo II afirmó que la Iglesia honraba a “una hija de Israel que, como católica durante la persecución nazi, permaneció fiel al Señor Jesucristo crucificado y, como judía, a su pueblo con amorosa fidelidad”. Que Stein mantuviera un apego a sus raíces judías era irrelevante: fue asesinada por ser judía. Al beatificarla, el Vaticano la transformó en una mártir cristiana.
Según Philip Cunningham, director del Instituto para las Relaciones Judeo-Católicas, la canonización de Stein reflejaba la convicción sincera de Juan Pablo II de que los judíos asesinados por los nazis debían ser honrados y reverenciados en la Iglesia católica. “El mayor reconocimiento que la Iglesia católica puede otorgar a alguien con virtudes heroicas es canonizarlo, declararlo en comunión con Dios, un santo”, afirmó Cunningham. Encontrar una candidata a la santidad que fuera “judía o de etnia judía establecía un vínculo con todas las víctimas de los nazis”, añadió.
Esa idea puede parecer noble, pero resulta inaceptable. Beatificar a una mujer asesinada por ser judía constituye un intento de cristianizar el Holocausto. Es una afrenta grotesca a las víctimas judías de la Shoá y al pueblo judío en general, un esfuerzo por borrar el componente judío de su sufrimiento. Esto se alinea con una de las razones principales del viraje obsceno de Occidente contra las víctimas judías del intento actual de genocidio perpetrado por las fuerzas del islam.
Occidente no tolera la noción del sufrimiento judío. Está decidido a eliminar todo reconocimiento de ese sufrimiento, porque al transformar a los judíos de víctimas en victimarios, puede liberarse de la culpa cultural colectiva que siente por el Holocausto .
Las declaraciones de los líderes eclesiásticos sobre Gaza ejercen una enorme influencia, incluso en círculos posreligiosos. Su mensaje de que Israel es una fuerza cruel que oprime a los desdichados de la tierra apela directamente a la conciencia cristiana de Occidente, incluso entre quienes no profesan la fe. Esto se entrelaza con la ambivalencia inherente de la Iglesia hacia los judíos.
Los islamistas, que comprenden Occidente mejor de lo que este se comprende a sí mismo, han captado la centralidad del cristianismo en la cultura occidental, así como su profundo odio hacia los judíos, y han sabido manipularlo en su beneficio. Por ello, la célebre imagen de un niño gazatí esquelético, publicada prominentemente en The New York Times y numerosos medios internacionales como presunta víctima de inanición, tuvo el impacto que logró. era una imagen profundamente perturbadora de un niño moribundo y estaba cuidadosamente diseñada para evocar la figura de la Virgen María, la madre de Jesús, sosteniendo a su hijo en brazos.
Esta imagen, conocida como la Pietà , se ha repetido innumerables veces en pinturas y esculturas. Está grabada en la conciencia occidental como un ícono del cristianismo y como una representación de amor y compasión por los vulnerables e inocentes, simbolizados por el niño en los brazos de su madre velada. La fotografía cuidadosamente escenificada de la madre gazatí con velo sosteniendo a un niño esquelético fue, por tanto, una obra maestra diabólica de manipulación, explotación y engaño.
El niño estaba demacrado y padecía parálisis cerebral, no inanición. Al incitar horror y repulsión contra los israelíes por provocar aparentemente el sufrimiento de una Pietà gazatí, la imagen reemplazó a los judíos por árabes musulmanes en la iconografía cristiana. Así, manipuló algunos de los sentimientos más profundos del espectro emocional occidental para abrazar una mentira perversa.
La guerra de propaganda se basa en explotar las emociones. Por eso, estas afirmaciones mendaces son inmunes a los hechos y las evidencias. Los cristianos, especialmente en Estados Unidos , figuran entre los más firmes defensores de Israel. Sin embargo, muchos, particularmente en las iglesias protestantes progresistas, son sus adversarios. Incluso el apoyo de los cristianos estadounidenses se erosiona, especialmente entre los jóvenes, bajo el embate de la secularización y una guerra de propaganda global sin precedentes que manipula al público occidental para que crea que el mal es bueno y el bien es malo.
Sus mentes han sido distorsionadas para aceptar la gran mentira de que los israelíes, que se defienden de una guerra santa islámica de exterminio, son culpables de los mismos crímenes de los que, en realidad, son víctimas. Es una falsedad impía. Y el respaldo del Vaticano a esta narrativa constituye una mancha moral que se extiende hacia atrás, hacia su terrible historia con los judíos.