Hace milenios, Jerusalén pudo haber abierto sus puertas a miles de refugiados del norte del país. Un nuevo escondite de bulas (sellos) del Primer Templo descubierto en una excavación en la Ciudad de David de Jerusalén muestra una mezcla de nombres del Reino de Israel y Judá utilizados en correspondencia burocrática oficial que data de la caída de Israel a manos de los asirios en 720 AEC.
Las docenas de impresiones de arcilla se usaron en cartas y documentos que estaban atados con cuerdas y sellados con arcilla húmeda presionada con la marca o el nombre del remitente. El impresionante tesoro oculto fue descubierto en las excavaciones recientes en los que se hallaron tres edificios de la edad de hierro tardío congelados en el tiempo por la destrucción causada por el asedio babilonio en el 586 AEC. El descubrimiento fue realizado por un equipo de arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel encabezados por los codirectores Dr. Joe Uziel y Ortal Jalaf.
Entre las decenas de bulas se encuentra un raro hallazgo de un sello intacto, que lleva el nombre de “Ahiav ben (hijo de) Menahem”, refiriéndose a dos reyes de Israel, pero que se encuentran en la capital del Reino de Judá, Jerusalén.
El nativo de Miami, Uziel emigró a Israel hace 25 años a los 18 años. Después de obtener sus títulos en la Universidad Bar-Ilan, ha trabajado con la Autoridad de Antigüedades de Israel durante los últimos seis años en excavaciones en la Ciudad de David y en los túneles del Muro Occidental.
Más noticias
Uziel dijo al Times of Israel el lunes, que los sellos se descubrieron en los últimos meses en las laderas orientales de la ciudad de David, justo fuera de la entrada de Warren Shaft, durante sus excavaciones de los tres edificios “que probablemente fueron construidos en el octavo siglo AEC y destruido en la destrucción de Babilonia”.
Uziel dijo que los edificios han ofrecido una gran cantidad de hallazgos, incluyendo estas docenas de sellos, que serán exhibidas temporalmente esta semana en una conferencia de arqueología en la Ciudad de David.
Sellos han sido descubiertos en grandes cantidades en la ciudad de David durante los últimos 40 años, dijo Uziel, citando las excavaciones pasadas realizadas por Yigal Shilo y las más recientes bajo Roni Reich y Eli Shukron. En su conjunto, dijo Uziel, son “otra indicación del sistema de administración bien desarrollado en el Reino de Judá en el último período del Primer Templo”.
Los sellos tempranos se caracterizan por imágenes en lugar de palabras. “En etapas posteriores del período -desde el tiempo del rey Ezequías (alrededor del 700 AEC) y hasta la destrucción de Jerusalén en el año 586 AEC- los sellos llevan los nombres de los escribientes en la primera escritura hebrea”, según la Autoridad de Antigüedades de Israel.
Los arqueólogos de la ciudad de David están descubriendo más nombres en los sellos, dando una idea de quiénes fueron los oficiales que “sellaron la carta”, dijo Uziel.
“Hemos encontrado una gran cantidad de nombres de gente importante que vivió en Jerusalén en el período del Primer Templo”, dijo. Entre los nombres se encuentra “Pinhas”, un nombre que todavía se usa hoy.
Por supuesto, explicó Uziel, los sellos se rompían cuando se abrían los documentos. Él dio el ejemplo de una escena de “Robin Hood” en la que Marian sella una carta en cera por privacidad.
Pero este sello intacto llevaba el nombre israelita “Ahiav ben Menahem”, una fusión, aunque con un pequeño cambio en la ortografía, de los nombres de dos reyes israelitas, Ahav y Menajem.
El nombre del famoso rey Acab, cuya esposa Jezabel indujo al rey a seguir los caminos de la idolatría, fue hallado en un sello descubierto en el poblado judío de Laquis, escrito como Ahav. Como nombre, se encuentra en formas variantes en Asirio y en los documentos arameos de Elefantina se encuentra como “Ahiav”. En griego, en los escritos griegos de Flavio Josefo, aparece un Ahiav, así como en la Septuaginta. En la traducción griega de la Biblia, el rey es referido como “Aha’av”, mientras que un profeta mencionado en Jeremías 29:21 es “Ahiav”.
Según el codirector Ortal Jalaf, estos nombres israelitas y otras conclusiones apuntan a la posibilidad de que después de la destrucción de Israel, los refugiados huyeron del Reino de Israel para el Reino de Judá, y se establecieron en Jerusalén. Después de asentarse, el uso de sus nombres en correspondencia oficial muestra que estos israelitas ganaron importantes papeles en el gobierno de Judá, dijo Uziel.
“Estos nombres son parte de la evidencia de que después del exilio de las Tribus de Israel, los refugiados llegaron a Jerusalén desde el reino del norte, y encontraron su camino a altos cargos en la administración de Jerusalén”, según los dos codirectores.