No estoy seguro de que el mundo necesitara otra película sobre Cleopatra. Y el recorrido de la carrera de la actriz israelí Gal Gadot, que se convirtió en una superestrella internacional con sus películas “Mujer Maravilla”, no es algo que importe mucho en el esquema general de las cosas. Sin embargo, el anuncio de que Gadot se asociaría con Patty Jenkins, la directora de su exitosa película de cómics, para hacer una película producida por Paramount Pictures (en la que participa también la productora de Gadot) sobre la legendaria reina de Egipto puso a Twitter en un aprieto.
El rumor en los medios sociales sobre el proyecto reveló que mucha gente piensa que Gal Gadot no tiene por qué seguir los pasos de las leyendas de Hollywood Claudette Colbert y Elizabeth Taylor en el papel de vampiresa definitiva. Piensan que está mal que alguien que no es negro o árabe, o al menos de piel marrón, consiga el papel.
Muchos de los que se pronunciaron sobre este tema simplemente resienten a Gal Gadot por ser israelí, un veterano de la Fuerza de Defensa de Israel y que su familia inmigró al Estado judío desde Europa del Este (sus abuelos maternos fueron sobrevivientes del Holocausto, aunque su padre es un sabra de sexta generación). Pero su carne no solo está arraigada en el odio a los judíos e israelíes. Hablando en el lenguaje de la teoría de la raza y la interseccionalidad, los críticos dicen que la película es otro acto de apropiación cultural por parte de los colonizadores en el que el patrimonio de los pueblos indígenas de África y Medio Oriente está siendo robado por los blancos.
Por eso esta polvareda no es solo el habitual alboroto sin sentido que sale del mundo del espectáculo sobre una película que aún está en fase de planificación. Importa porque el debate sobre la película prospectiva ilustra el modo en que los mitos ideológicos sobre la raza han distorsionado nuestro discurso público y, lo que es más importante, el modo en que funciona la cultura popular. El punto es que si los jefes de los estudios y sus fuentes de financiación temen ser “cancelados” por haber elegido a una mujer judía blanca como Cleopatra porque el mundo despierto exige tanto una “persona de color” en ese papel que se deshacen de Gal Gadot, entonces será un importante punto de inflexión no solo para Hollywood sino también para muchas otras cosas. Sería una indicación más de cuán quebrantada se ha vuelto nuestra cultura debido al creciente dominio de los ideólogos de la extrema izquierda que venden mentiras sobre el pasado y el presente.
El primer punto a destacar de la película es que, contrariamente a las tonterías que escuchamos de los críticos de Gal Gadot, la verdadera Cleopatra no era ni negra ni árabe. Ella y los otros miembros de la dinastía Ptolomeo de Egipto eran descendientes del primer Ptolomeo, quien fue uno de los compañeros y generales de Alejandro Magno. Él y sus sucesores eran griegos macedonios. Durante los 250 años en que su familia gobernó Egipto, casi siempre se casaron con sus hermanos o primos. Eso produjo muchos de los problemas habituales con el incesto, pero también, a pesar de los intentos de intentar justificar la representación de Cleopatra como una mujer negra, aseguró que el último de los Ptolemy fuera tan europeo como el primero.
Cleopatra tampoco era una figura del período anterior a la escritura de la historia. Sabemos mucho sobre los detalles de su vida. Era una de las personas más famosas del mundo en ese momento y, a través de sus romances (con Julio César y Marco Antonio) e intrigas políticas que la llevaron a la muerte y al fin de la monarquía egipcia, justo en el centro de la guerra civil romana que determinó el destino del Mediterráneo durante siglos. Hay monedas con su retrato, y aunque no son lo mismo que una foto, hacen evidente que la especulación sobre su ascendencia es absurda. Todo esto quiere decir que tener una israelí nativa o cualquier otra mujer blanca de origen mediterráneo es totalmente coherente con el deseo de contar su historia de una manera que no contradiga del todo la historia.
Por supuesto, el mundo del espectáculo rara vez deja que los hechos se interpongan en el camino de una buena historia o un giro en un cuento histórico que creen que puede ser un éxito de taquilla. Así que es un testamento a la enorme popularidad de Gal Gadot que un estudio importante se atreva a contradecir a los que lanzan mitos afrocéntricos sobre Cleopatra siendo negra o a los que afirman que es árabe. De hecho, aunque las tormentas de indignación de Twitter pueden afectar habitualmente a las decisiones de los ejecutivos del cine y la televisión, la perspectiva de poder hacer el casting de la estrella de la “Mujer Maravilla” significa más para ellos.
Como tal, Gal Gadot es algo así como un símbolo del fracaso general del movimiento de SDE. Aunque el despertar que domina el mundo académico ha hecho incursiones en el periodismo de la corriente principal, la enormemente exitosa “nación emergente” y la floreciente economía de Israel se han mostrado impermeables a los esfuerzos de aquellos que desean librar una guerra económica contra el Estado judío.
Y por mucho que el poder de ganancia de Gadot pueda ser suficiente para derrotar a sus detractores, no debemos subestimar la influencia de los que propagan los mitos que exigían la cancelación de su proyecto cinematográfico.
No hay manera de saber si la Cleopatra de Gal Gadot tendrá algún mérito artístico. Aún así, deberíamos alegrarnos de su capacidad para resistir el abuso de sus críticos e interpretar un papel para el que la glamurosa actriz está eminentemente cualificada.
En la distorsionada mentalidad de la interseccionalidad, los judíos no son un pueblo indígena de Medio Oriente o de Israel, sino opresores coloniales blancos extranjeros, sin importar el hecho de que la mayoría de ellos son de origen medio-oriental. Exigir que solo se represente a la “gente de color” en las epopeyas históricas no es una forma de acción afirmativa para los actores negros o morenos, sino una medida destinada a silenciar las narraciones exactas a favor de la historia falsificada. El objetivo de esos esfuerzos, y los ataques conexos a los estudiosos y autores, no es la diversidad; es el revisionismo basado en las falsas premisas de la teoría crítica de la raza que trata de dividirnos de manera intolerante, lo que contradice los intentos de salvar la división entre los grupos y de difundir la tolerancia.