Otra fiesta judía, otro ataque árabe a los visitantes judíos del Monte del Templo. Esta vez, fue la fiesta religiosa de Shavuot, el 5 de junio, exactamente una semana después del Día de Jerusalén, el 29 de mayo, cuando los árabes lanzaron por última vez piedras y cócteles molotov desde el interior de Al-Aqsa contra peregrinos judíos. Un informe sobre el último brote de violencia árabe en el Monte del Templo está aquí: “La policía choca con los palestinos en el Monte del Templo mientras los judíos visitan durante la festividad de Shavuot”, Times of Israel, 5 de junio de 2022.
“La policía se enfrentó a los palestinos en el lugar sagrado del Monte del Templo en Jerusalén el domingo por la mañana mientras los judíos visitaban el complejo durante la festividad de Shavuot”.
“Los palestinos se atrincheraron en el interior de la mezquita de Al-Aqsa y lanzaron piedras a la policía en respuesta a las visitas. No se informó de que hubiera heridos o detenidos en el incidente”.
Los islamistas palestinos alegan constantemente que los judíos israelíes están “profanando” la mezquita de Al-Aqsa. Pero son los propios palestinos los que profanan la mezquita, al utilizarla como lugar de almacenamiento de armas -piedras y botellas listas para ser transformadas rápidamente en cócteles molotov- y como campamento militar desde el que lanzan esas armas contra los visitantes judíos y la policía israelí.
Las imágenes de la escena mostraban a los agentes ante las puertas de la mezquita, mientras los palestinos atrincherados en el interior lanzaban piedras por las ventanas y coreaban “Allahu akbar”, o “di*s es grande”.
La policía israelí no entró -no “profanó”- la mezquita. Los palestinos, que convirtieron la mezquita en una fortaleza, son los verdaderos profanadores, lanzando su grito de guerra de “Allahu akbar”, que no significa que “di*s es grande” -como lo traduce incluso el Times of Israel– sino que “nuestro dios [musulmán] es más grande que el tuyo”.
Otros vídeos mostraban a un pequeño grupo de judíos caminando por la plaza rodeados por la policía, con palestinos que seguían al grupo judío sosteniendo banderas palestinas y gritando.
Las visitas de los grupos judíos continuaron como de costumbre bajo la protección de la policía, informaron los medios de comunicación hebreos.
Mientras los judíos caminaban tranquilamente -como siempre, no se permitía rezar a los judíos- por la plaza, eran seguidos por un grupo de árabes que se burlaban y coreaban, portando banderas palestinas. Los judíos se mantuvieron a salvo gracias a la policía israelí que los rodeó; sin esa falange protectora de policías, los árabes enfurecidos -¿cómo se atreven los judíos a visitar nuestro sitio musulmán? – seguramente habrían atacado al pequeño contingente de judíos.
El Monte del Templo -que también alberga la mezquita de Al-Aqsa- está administrado por el Waqf, un fondo religioso dirigido y financiado por Jordania. El lugar es el más sagrado para los judíos, ya que en él se encuentran los templos bíblicos, y Al-Aqsa es el tercer santuario más sagrado del Islam, lo que ha convertido la zona en un importante punto de inflamación en el conflicto palestino-israelí.
En virtud de un acuerdo cada vez más deshilachado, conocido como statu quo, los judíos pueden visitar el Monte del Templo durante un número limitado de horas, pero no pueden rezar allí ni realizar otros actos de culto que puedan considerarse una provocación para los musulmanes.
La mayor parte del mundo no se da cuenta, ni aprecia, las restricciones que Israel impone a los visitantes judíos al lugar más sagrado del judaísmo. Para no ofender la sensibilidad musulmana, desde que Israel tomó posesión del Monte del Templo en 1967, ha prohibido a los judíos que acuden al lugar rezar en voz alta o incluso en silencio. También ha limitado las visitas de los judíos a tres horas por la mañana y una hora por la tarde, y sólo de domingo a jueves. Mientras tanto, los visitantes musulmanes pueden visitarlo a cualquier hora del día y todos los días de la semana.
Los activistas judíos ortodoxos nacionales han presionado cada vez más para que se permita el rezo judío en el lugar, que antes era una opinión marginal, y la opinión pública ha empezado a cambiar en esa dirección. Una encuesta publicada a finales del mes pasado reveló que la mitad de los israelíes judíos apoyaban la autorización de la oración judía en el Monte del Templo, y la mayoría de los encuestados que apoyaban esa postura decían que la mantenían “porque es una prueba de la soberanía de Israel” sobre el lugar.
En los últimos años se ha relajado la prohibición de que los judíos recen en silencio. Y cada vez son más los judíos que piden que se les permita rezar también en voz alta. Señalan que a los musulmanes no les molesta esa prohibición, pero se ensañan constantemente con los visitantes judíos del Monte. Dado que permitir que esos visitantes digan las oraciones en voz alta no aumentará apreciablemente esa furia, según el argumento, ¿por qué no dejar que los judíos las digan?
A finales del mes pasado, un número récord de judíos visitó el Monte del Templo para conmemorar el Día de Jerusalén, lo que provocó las reprimendas de Jordania y la Autoridad Palestina. Según la Policía de Israel, unos 2.600 judíos entraron en el lugar sagrado en grupos de 40 a 50 personas.
Los musulmanes se levantaron en armas al ver a tantos -¡2.600! – judíos visitando el lugar el Día de Jerusalén. Pero decenas de miles de musulmanes visitan habitualmente el recinto de Al-Aqsa; muchos viernes acuden 150.000 musulmanes; en las fiestas religiosas, han sido muchos más. El pasado mes de abril, 250.000 fieles musulmanes llegaron a la mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén para celebrar la noche del Qadr (Laylat al-Qadr en árabe), una fecha importante en el calendario islámico durante el mes de Ramadán.
Esos 2.600 visitantes judíos del Monte en el Día de Jerusalén, cuyo número los palestinos y jordanos consideraron inaceptablemente grande, fueron aproximadamente el 1% del número de musulmanes que aparecieron en el Monte durante Laylat al-Qadr. El sentido de la proporción no es el fuerte de los musulmanes.
El Día de Jerusalén es una fiesta nacional que conmemora la conquista por parte de Israel de la Ciudad Vieja y del este de Jerusalén a Jordania en la Guerra de los Seis Días de 1967, pero en la actualidad la celebran sobre todo los judíos de religión nacional. La polémica Marcha de las Banderas, que atraviesa zonas palestinas de la Ciudad Vieja, es considerada por los opositores como una gran provocación.
La Marcha de las Banderas del Día de Jerusalén marca la reunificación de la antigua capital de Israel. Desde que existe la marcha -salvo en 2021, cuando se consideró que las tensiones eran demasiado elevadas- el recorrido lleva a los judíos desde la Puerta de Damasco, pasando por el barrio musulmán, y termina en el Muro Occidental. Este año, cuando los judíos marcharon, algunos musulmanes les lanzaron piedras, botellas e incluso sillas. La mayoría de los manifestantes corearon “la nación judía vive” al entrar en el Barrio Musulmán, pero un grupo, de varios centenares de personas de un total de 70.000 manifestantes) coreó “Muerte a los árabes” y “Que arda tu pueblo”. No fue la violencia árabe contra los manifestantes, ni el 99% de los manifestantes judíos que cantaban canciones patrióticas y gritaban “la nación judía vive” en quienes se centraron los medios de comunicación del mundo, sino en los pocos cientos de manifestantes, en su mayoría miembros del grupo nacionalista Lehava, que gritaron “Muerte a los árabes”.
Ahora, mientras los judíos visitan el Monte del Templo en Shavuot, los árabes vuelven a hacer de las suyas. Se han atrincherado en el interior de la mezquita de Al-Aqsa y desde allí han estado lanzando piedras a los judíos del exterior. Los medios de comunicación no señalarán que utilizar la mezquita de Al-Aqsa como almacén de armas y como fortaleza desde la que atacar a los judíos constituye la verdadera “profanación” del lugar sagrado. En su lugar, muchos artículos de los medios de comunicación informarán de que “Los judíos visitan el Monte del Templo en Shavuot y provocan una airada respuesta árabe”. Provocar. Los judíos siempre están “provocando” a esos inofensivos y pacíficos palestinos. No es de extrañar que lancen esas piedras. ¿Qué otra cosa se puede esperar de ellos?