“La violencia está carcomiendo los cimientos de la democracia”, dijo el difunto primer ministro, Yitzhak Rabin, en su último discurso.
En estos tiempos locos de pandemia e histeria pública, cuando el mundo y las órdenes locales están siendo sacudidas, cuando la violencia verbal vuela en todas direcciones y estamos cayendo en la locura colectiva, deberíamos volver y tomar las palabras de Rabin en serio.
Es igualmente importante volver y recordar la segunda frase menos recordada de ese mismo discurso: “En democracia, puede haber disputas, pero la decisión se tomará en una elección”.
Cuando era joven, era un izquierdista. Ahora que soy adulto, estoy en la derecha. En los años 80 participé en manifestaciones organizadas por Peace Now, y a principios del siglo XXI me convertí en un MK y ministro del Likud. He experimentado la incitación y el odio como un derechista y un izquierdista. Tuve el “privilegio” de probar el desprecio y los ataques de ambos lados.
Es la misma vieja canción y baile, y últimamente estamos viendo y sintiendo cómo las llamas de nuestro pequeño campamento tribal crecen y amenazan con engullirnos a todos. Cómo la pasión ideológica de uno u otro campamento se traduce en incitación, odio y desprecio por los que no forman parte de él. En las últimas semanas, hemos visto repetidamente cómo grandes sectores clave, algunos apasionadamente decididos a salvar el elemento “democrático” o “judío” del país, según cómo vean las cosas, a veces se deslizan en desobediencia a las instrucciones de las instituciones gubernamentales, e incluso se vuelven violentos con la policía y los soldados.
La fórmula: Judaísmo y democracia
Me parece que a veces, mi historia personal me da cierta ventaja sobre mis colegas de la derecha y la izquierda. Sé, y puedo decir, cómo se ven las cosas desde el otro lado.
Sé con absoluta certeza que la gran mayoría de la gente de ambos lados quiere de verdad y de todo corazón lo mejor para el país y para todos los que están aquí. Estoy convencido en cada fibra de mi ser que la gran mayoría de los izquierdistas son patriotas en el sentido estricto de la palabra, no, el cielo no lo quiera, “traidores” o “apestosos izquierdistas”. Sé también que la gran mayoría de los derechistas son demócratas en el sentido estricto de la palabra, y no, Dios no lo quiera, “fascistas” o “apestosos”.
Somos hermanos, incluso cuando vemos e interpretamos la realidad de maneras completamente diferentes. Somos hermanos, y no solo porque todos somos un pueblo que sigue luchando por su existencia e independencia en una región dura y peligrosa. Somos hermanos porque casi no tenemos familia o círculos de amigos que no incluyan a religiosos y seculares, sefardíes y ashkenazis, de izquierda y de derecha, e igualmente apasionados partidarios y opositores del gobierno y su líder.
Ahora, con el mundo en estado de alboroto, y los medios de comunicación de hoy en día haciendo de esto una catástrofe, como lo hace, y destacando las disputas para darnos nuestras dosis diarias de emoción en su batalla de clasificación, es vital calmarse por un momento y mirar las cosas desde una perspectiva un poco más filosófico-histórica.
Es importante recordar que, en la corta historia de nuestro pequeño país, hemos visto crisis peores. ¿Recuerdan las preocupaciones sobre el destino del país, incluso su existencia, durante la espera que precedió a la Guerra de los Seis Días de 1967? ¿Recuerdan los tiempos difíciles de la Guerra de Yom Kippur de 1973? ¿Las advertencias sobre el destino de la democracia que acompañaron a la victoria electoral de Menachem Begin? ¿La campaña violenta sin precedentes de 1981? ¿La crisis económica y la hiperinflación de los años 80? ¿La polarización y las protestas durante los Acuerdos de Oslo? ¿El terrible acontecimiento del asesinato de Rabin? ¿Los autobuses y restaurantes que fueron volados en las calles de nuestras ciudades durante la Segunda Intifada?
Nuestra fórmula “judío-demócrata” ya ha demostrado ser la ganadora, y créanme que, si hemos superado todo esto, sobreviviremos también a la COVID-19. Tal como se ve ahora, a pesar de lo mal que están las cosas, la crisis de la COVID-19 pasará en un futuro no muy lejano gracias a las vacunas y tratamientos que se están desarrollando incluso ahora. Ya podemos arriesgarnos a predecir que esta vez, las graves complicaciones para el orden mundial son temporales. Este no es un evento que cambiará el mundo como lo hizo la Segunda Guerra Mundial. Mientras tanto, todos debemos calmarnos y tranquilizarnos. Esta es la forma más racional de mantener nuestra identidad “judía, democrática”.
Las palabras pueden matar
Así que hago un llamado a mis amigos de la derecha que están molestos por las protestas antigubernamentales que a veces se consideran condescendientes y desdeñosas, para que se alejen de la violencia verbal con los manifestantes del otro lado y, ciertamente, para que eviten las confrontaciones físicas.
Tienen derecho a protestar, y ese derecho no debe ser cuestionado, aunque algunos de sus mensajes nos molesten e incluso si nos insultan y ofenden. Tienen derecho a protestar, sí, e incluso a la inmundicia, siempre que cumplan la ley y las restricciones de salud pública. En mi pierna izquierda, todavía tengo fragmentos de una granada lanzada en la manifestación de paz Ahora hace casi 40 años, en la que murió Emil Greenzweig. No queremos ver situaciones similares.
Pido también a mis hermanos de la izquierda que moderen sus mensajes y su estilo. Sí, incluso cuando se trata del primer ministro. El derecho a la protesta es parte del derecho a la libertad de expresión, pero hay comentarios que no deben ser expresados. Es cierto que legalmente, uno puede usar lenguaje soez y desear todo el mal del mundo a los demás. No hay ninguna ley que prohíba el odio. Pero por favor, haga un pequeño experimento cognitivo y piense por un momento cómo respondería si resultara que algo de lo que está diciendo ahora sobre Netanyahu y su esposa ha sido pronunciado sobre Itzjak Rabin y su esposa en el pasado.
Protestar contra el primer ministro y el gobierno está bien, por supuesto. Pero cuando las protestas se deslizan hacia conversaciones peligrosas sobre “revolución” o “revuelta”, es un mensaje radical y antidemocrático que puede proyectar violencia e intimidación hacia cualquiera que piense o vote de manera diferente. Una revolución pro-democrática solo puede ocurrir en lugares donde el pueblo no tiene el derecho de tomar su propia decisión en las urnas. Pero los llamados a la revolución o al asedio físico de un parlamento elegido democráticamente solo porque ciertos círculos tienen problemas para aceptar la decisión de los votantes tal como se expresa en la composición del gabinete y la Knesset, no se alinean con los valores democráticos.
El derecho a la protesta no es lo mismo que el derecho a la revolución, incluso cuando algunos de los manifestantes se ven a sí mismos como “la élite defensiva y académica”. En efecto, incluso lo contradice. En el momento en que el derecho a votar y a ser elegido y el derecho a hablar y a protestar existen en cualquier país, lemas como “revolución” o “asedio” envían un mensaje antidemocrático, como si alguien tuviera el derecho a cambiar el gobierno elegido a través de la violencia. Mensajes como estos, por su propia naturaleza, crean una atmósfera de amenaza para segmentos enteros de la población, casi poniendo en duda su igual derecho a tener influencia. Los líderes de los manifestantes deben dejar muy claro que respetan los resultados de las elecciones, tal y como se expresan en el gabinete y en la Knesset, de acuerdo con la segunda frase del último discurso de Rabin: “En democracia, las decisiones se toman en una elección”.
Mientras tanto, todos deberíamos bajar la guardia, abstenernos de la violencia, calmarnos y tranquilizar a los demás, y leer un poco de filosofía e historia.