La mentira falsa, difamatoria e intolerante de que Israel es un Estado de apartheid forma parte de un esfuerzo conspiratorio de larga data por parte de los países de la Liga Árabe, la Organización para la Liberación de Palestina (una organización extranjera designada como terrorista), la Autoridad Palestina y varios gobiernos y organizaciones para derribar a Israel.
Esta conspiración de difamación ha recibido un apoyo cada vez mayor, incluso en la ONU, donde una “Comisión de Investigación” de composición abierta declaró recientemente que “investigará” las acusaciones de apartheid contra Israel. La retórica que rodea este anuncio sugiere que la Comisión ya ha predeterminado el resultado de su “investigación”.
Estos esfuerzos son un intento de mala fe de poner a la opinión pública en contra de Israel, de enfrentar a los judíos entre sí y de incrustar mentiras difamatorias en las mentes de los estudiantes universitarios, los miembros de la comunidad, los congresistas, los creadores de opinión y las personas influyentes.
Los siguientes extractos sobre el tema proceden de mi libro más reciente, El sangriento precio de la libertad:
La acusación demonizadora de que Israel es un Estado de “apartheid” es una afirmación espuria e infundada que tiene sus raíces en el mismo fanatismo que los acusadores pretenden combatir. La comparación entre el conflicto palestino-israelí y el apartheid en Sudáfrica se remonta a la resolución “El sionismo es una forma de racismo”. La Resolución 3379 de la ONU afirmaba que “el régimen racista [Israel] en la Palestina ocupada y los regímenes racistas de Zimbabue y Sudáfrica tienen un origen imperialista común, forman un todo y tienen la misma estructura racista y están orgánicamente vinculados en su política dirigida a la represión de la dignidad e integridad del ser humano”.
Por lo tanto, la noción de que el sionismo es racismo e Israel es un estado de apartheid proviene de una afirmación errónea y maliciosa que simplemente no se basa en los hechos, el derecho o la realidad.
Israel ha sido durante mucho tiempo un refugio para los refugiados de ascendencia judía desde su fundación, y el pueblo judío ha estado y sigue estando comprometido con la justicia social, la igualdad y el debido proceso legal para personas de todas las clases sociales. Israel ha garantizado la libertad de acceso de personas de todas las religiones a todos los lugares sagrados de Jerusalén y de todo Israel.
Evidentemente, tal y como se recoge en el párrafo 13 de la Declaración de Independencia de Israel, se pronunció y se ha practicado a lo largo de la historia de Israel que el Estado “se basaría en la libertad, la justicia y la paz, tal y como previeron los profetas de Israel; garantizará la completa igualdad de derechos sociales y políticos a todos sus habitantes, independientemente de su religión, raza o sexo”.
Este compromiso contrasta con el de Sudáfrica, que estaba bajo el dominio del imperio británico. La vecina Zimbabue, entonces conocida como Rodesia del Sur, estaba bajo el control de Cecil Rhodes y la Compañía Británica de Sudáfrica. Los esfuerzos de colonización en Zimbabue y Sudáfrica no tenían nada que ver con la libertad religiosa y sí con la explotación de la gente y los recursos naturales de estas tierras.
En 1948, el nacionalismo afrikáner dominó la política sudafricana, que introdujo la segregación racial intencionada y explícita y el gobierno de la minoría blanca. La etiqueta de apartheid -una palabra afrikáans que significa “separación”- fue acuñada por el propio gobierno del Partido Nacional en 1948 y siguió siendo la práctica del país hasta la caída del Partido Nacional del poder en 1994.
Bajo el régimen del apartheid en Sudáfrica, las comunidades negras estaban completamente prohibidas y separadas de todos los aspectos de la sociedad de los blancos. La Ley de Áreas de Grupo de 1950 dividió las ciudades en “áreas de grupo”, restringiendo la propiedad y las residencias a grupos de población específicos. La Ley de Ciudadanos de Tierras Natales Bantúes de 1970 despojó a los sudafricanos negros de su ciudadanía estatal y autorizó el traslado forzoso de miles de personas africanas de sus hogares en los centros urbanos. La Ley de Trabajadores Nativos de la Construcción de 1951 limitaba los lugares en los que se permitía trabajar a los negros, mientras que la Ley de Trabajo Nativo de 1953 prohibía a los africanos negros organizar una huelga. La Ley de Educación Bantú de 1953 estaba orientada a educar a los negros africanos exclusivamente para trabajos poco cualificados y mal pagados. La Ley de Prohibición de los Matrimonios Mixtos de 1949 y la Ley de Enmienda de la Inmoralidad de 1950 prohibían las relaciones matrimoniales y sexuales entre blancos y personas de otras razas. La Ley de Prohibición de la Interferencia Política de 1968 prohibía los partidos políticos multirraciales.
Por el contrario, en Israel existe una política oficial de acción afirmativa administrada por el gobierno israelí que tiene como objetivo incluir a los israelíes minoritarios en todos los aspectos de la vida pública. Los árabes que decidieron quedarse en Israel durante y después de la guerra de 1948 son ciudadanos israelíes y tienen los derechos que la ley concede a todos los ciudadanos. Los árabes israelíes trabajan en las instituciones públicas como ministros, jueces del Tribunal Supremo, miembros del parlamento y funcionarios del gobierno. Además, los antiguos partidos de la Lista Conjunta, un bloque político árabe-israelí, ocupan escaños en la Knesset, el parlamento israelí. Por primera vez, en 2019, la Lista Conjunta respaldó a un candidato para ser primer ministro de Israel.
También es habitual encontrar a muchos árabes israelíes que solo poseen la ciudadanía israelí. Entre 2011 y 2013, el profesor Sammy Smooha, investigador de la Universidad de Haifa, realizó una encuesta entre los árabes israelíes, preguntando si se identificaban como israelíes o palestinos. Más del 20% respondió “israelí” o “israelí-palestino”. Además, según sus conclusiones, cuando se preguntó a los participantes árabes-israelíes si se trasladarían a un Estado palestino en caso de que se formara, entre el 65 y el 77% de ellos respondieron que no lo harían.
Un paseo por las calles, los centros comerciales y los hospitales de Israel permitirá ver y apreciar la sociedad integrada que existe en todo Israel. Las personas de todas las religiones, todas las razas y todas las creencias son tratadas con respeto en todos los lugares públicos; tienen acceso a todos los lugares religiosos; están protegidos en su derecho de oración y de reunión; tienen pleno acceso al tratamiento sanitario sin tener en cuenta su raza, religión, orientación sexual o creencias; y disfrutan de unas libertades que no se conocen en ningún otro lugar de Oriente Medio.
Mientras que Sudáfrica pretendía imponer un régimen segregacionista y lo llamó apartheid, la acusación de que Israel es un Estado similar al apartheid no se origina en los hechos ni en la política gubernamental, sino en los enemigos de Israel, como una distorsión intencionada de su compromiso de construir una sociedad sana en la que se aprecie la diversidad y se protejan los derechos mediante el imperio de la ley. Aplicar el apelativo de apartheid a Israel hoy en día es otro ejemplo de un doble rasero antisemita aplicado exclusivamente al Estado judío y que ignora injusticias mucho mayores que sufren grupos étnicos y religiosos minoritarios en todo el mundo.
Por decirlo sin rodeos, el intento de equiparar a Israel con Sudáfrica es difamatorio y poco sincero. Además, calificar a Israel de Estado de apartheid en estas circunstancias supone una gran injusticia para la vibrante democracia israelí y una mayor falta de respeto a la lucha real y genuina contra el racismo del régimen del apartheid en Sudáfrica. Además, los acusadores contra Israel que se encuentran en los territorios palestinos están obligados a mirar a sus propios dirigentes, y a mirar hacia dentro, ya que piden esencialmente que el futuro Estado palestino esté libre de judíos.
¿Quién es el que practica el apartheid?