Cuando la Legión Árabe de Jordania se apoderó de la mitad de Jerusalén, limpió étnicamente a su población judía y se anexionó la ciudad, la única entidad que reconoció la anexión fue el Reino Unido, que había proporcionado los oficiales y el entrenamiento que hicieron posible la conquista. Oficiales como el coronel Bill Newman, el mayor Geoffrey Lockett y el mayor Bob Slade, a las órdenes de Glubb Pasha, más conocido como el general John Bagot Glubb, cuyo hijo se convirtió más tarde al islam, invadieron Jerusalén y utilizaron las fuerzas musulmanas bajo su mando para hacer posible la partición y la limpieza étnica de Jerusalén.
Los judíos que vivían en la mitad libre de Jerusalén siguieron siendo asesinados por francotiradores musulmanes jordanos. Entre las víctimas de aquellos años de ocupación musulmana figuraban Yaffa Binyamin, una niña de 14 años sentada en el balcón de su propia casa, y un carpintero cristiano que trabajaba en el convento de Notre Dame.
Bajo la ocupación musulmana, mientras los francotiradores musulmanes asesinaban a sus hijos, los residentes judíos que vivían bajo el fuego no podían ni siquiera poner un retrete sin ser denunciados a la ONU por construcción ilegal. En un caso, una organización de observadores de la ONU celebró cuatro reuniones para discutir un retrete para los residentes locales antes de condenar a Israel por construcción ilegal.
Sin embargo, no condenó a Jordania cuando uno de sus soldados abrió fuego contra un tren hiriendo a una adolescente judía.
No ha cambiado mucho.
Las histéricas condenas por “construcción ilegal” no terminaron cuando lo hizo la ocupación musulmana. El gran retrete de las Naciones Unidas y los retretes más pequeños de los ministerios de asuntos exteriores de los países cuyos líderes tiemblan cada vez que los musulmanes se agitan por una caricatura o un vídeo de YouTube llenan el aire con las sustancias más viles cada vez que una familia judía se muda a una casa en Jerusalén.
Sería inconcebible que la comunidad internacional denunciara a un grupo étnicamente limpiado que ha sobrevivido a un intento de genocidio por mudarse a su propia ciudad. Sin embargo, la política habitual del Departamento de Estado y del Ministerio de Asuntos Exteriores es denunciar a los judíos que viven en las partes de Jerusalén que han sido limpiadas étnicamente por los musulmanes, como “colonos” que viven en “asentamientos”, y acusarlos de ser una “obstrucción a la paz”.
La paz es el estado de cosas que se establece cuando una limpieza étnica no se cuestiona.
De lo que estamos hablando aquí no es de la paz, sino de la limpieza étnica. En 1948, los judíos fueron limpiados étnicamente de Jerusalén para islamizar la ciudad. Sus sinagogas fueron voladas por los ocupantes musulmanes. Sus lápidas se utilizaron para revestir las carreteras por las que transitaban los colonos musulmanes racistas. En 1948, los judíos fueron limpiados étnicamente de Jerusalén para islamizar la ciudad. No importaba si eran sionistas o antisionistas. No eran musulmanes. Eso era lo único que contaba.
“Por primera vez en 1.000 años no queda ni un solo judío en el barrio judío”, se había jactado Abdullah el-Talal, comandante de los invasores musulmanes. “No queda ni un solo edificio intacto. Esto hace imposible el regreso de los judíos aquí”. En sus memorias escribió: “Sabía que el barrio judío estaba densamente poblado de judíos que causaban a sus combatientes una buena cantidad de interferencias y dificultades…. Sólo cuatro días después de nuestra entrada en Jerusalén, el barrio judío se había convertido en su cementerio. La muerte y la destrucción reinaban en él”.
Todo político que denuncie que los judíos construyan casas en Jerusalén, pero no que los musulmanes hagan lo mismo, está respaldando la visión genocida de Abdullah y todo el terrorismo que conlleva.
En 1920, las turbas racistas de colonos musulmanes en Jerusalén corearon “la religión de Mahoma nació con la espada”, “muerte a los judíos” y “el gobierno está con nosotros”, mientras los policías musulmanes bajo el dominio colonial británico se unían a ellos en la violación y el asesinato de la población judía autóctona.
Demasiados gobiernos siguen estando con los que agitan la espada de Mahoma y gritan muerte a los judíos. Los alientan, defienden su agenda y emiten débiles reproches cuando se derrama sangre en nombre de la islamización en Jerusalén, como ocurre en Kobani por parte del ISIS y en mil otros lugares. Quienes respaldan la islamización de Jerusalén no pueden eludir las responsabilidades por los crímenes de los islamizadores.
Describir como “asentamientos” las casas judías de Jerusalén, una de las ciudades más antiguas del mundo, una ciudad que las tres religiones de la región asocian con los judíos y la historia judía, es un triunfo del lenguaje distorsionado ante el que Orwell tendría que quitarse el sombrero. ¿Cómo se pueden tener “asentamientos” en una ciudad más antigua que Londres o Washington D.C.?
Para entenderlo, habría que preguntar a Londres y a Washington D.C., donde los diplomáticos insisten en que una ronda más de compromisos israelíes traerá la paz.
Dicen que hay tres religiones en Jerusalén, pero en realidad hay cuatro. La cuarta religión es la verdadera Religión de la Paz, la que insiste en que habrá paz cuando los judíos hayan sido expulsados de Judea y Samaria, expulsados de sus hogares en Jerusalén y convertidos de nuevo en vagabundos y mendigos. Curiosamente, el nombre de esta religión ni siquiera es islam: es diplomacia.
La diplomacia dice que las fronteras de 1948 establecidas por los países árabes que invadieron Israel deben ser las fronteras definitivas y que, cuando Israel reunificó una ciudad cercenada en 1967, fue un acto de agresión, mientras que, cuando siete ejércitos árabes invadieron Israel en 1948, fue una forma legítima de establecer fronteras permanentes. Cuando Jordania realizó la limpieza étnica del este de Jerusalén, estableció una norma que los israelíes están obligados a seguir hasta el día de hoy, manteniéndose fuera del este de Jerusalén. Violar esa limpieza étnica pone en peligro la paz.
Cuando los musulmanes se mudan a una ciudad judía, no hay clamor. Cuando los países musulmanes financian viviendas musulmanas en Israel, no hay declaraciones airadas. Las viviendas musulmanas en Jerusalén o en cualquier lugar de Israel no son un problema. Sólo lo es la vivienda judía.
El problema no es Israel. Si lo fuera, también se condenaría a los árabes con ciudadanía israelí. El problema son los judíos.
Todo el Proceso de Paz es en realidad una solución prolongada de la última fase del Problema Judío. El problema, como afirman tantos diplomáticos, es que hay judíos viviendo en lugares que los musulmanes quieren. Había judíos viviendo en Gaza antes de 1948, pero fueron expulsados, volvieron y luego fueron expulsados de nuevo por su propio gobierno en cumplimiento de las exigencias internacionales. Ahora sólo Hamás vive en Gaza y es tan pacífica y agradable sin los judíos como la Alemania nazi.
“Pero todavía hay judíos en Cisjordania y hay que deshacerse de ellos. Cuando se haya expulsado a suficientes judíos, habrá paz”. Eso no es un párrafo de Mein Kampf, no es un sermón lunático de la televisión de la Autoridad Palestina: es el consenso de la comunidad internacional. Este consenso afirma que la única razón por la que todavía no hay paz es porque no se ha expulsado a suficientes judíos de sus hogares. La limpieza étnica para la paz no ha ido lo suficientemente lejos.
Habrá paz cuando todos los judíos se hayan ido. Eso es innegable. Basta con mirar a Gaza o Egipto o Irak o Afganistán, que tiene un total de dos judíos, ambos de setenta años. O Pakistán, Arabia Saudita y Siria, donde reina la paz ahora que los judíos se han ido. Algunos podrían decir que la violencia parece aumentar proporcionalmente con el número de musulmanes, pero todos sabemos que eso sería islamófobo. Por otro lado, sugerir que la violencia aumenta con el número de judíos que viven en la tierra que los musulmanes quieren, eso es sólo diplomacia. Un hecho de sentido común que todos los que se dedican a la política exterior saben que es cierto.
¿Cómo sabremos cuando los musulmanes hayan conseguido toda la tierra que quieren? Cuando la violencia cese. Todo el mundo sabe que los acuerdos no significan nada. No importa cuántos papeles se firmen, las bombas y los cohetes siguen estallando. La única manera de llegar a un acuerdo es tanteando a ciegas en la oscuridad, entregando parcela tras parcela de tierra, hasta que cesen las explosiones o los musulmanes cumplan su objetivo original de empujar a los judíos al mar.
Eso es lo maravilloso de la diplomacia si eres un diplomático y lo terrible si eres cualquier otra persona sin una salida segura del país cuando la diplomacia fracasa. Y la diplomacia en la región siempre fracasa. Camp David y todos los acuerdos que Israel ha firmado con los países musulmanes no valen ni el papel en el que están escritos. El único tratado de paz que cuenta es el que se hace con tanques y rifles. Es el que hacen los aviones israelíes en los cielos egipcios y los soldados israelíes caminando por la frontera. Es el que hacen los agricultores y ganaderos judíos, cuidando sus ovejas y sus campos, con rifles colgados a la espalda. La única paz que vale algo es la de los soldados y colonos.
En 1966, Jerusalén era una ciudad partida en dos, dividida por el alambre de espino y las balas de los francotiradores musulmanes. La diplomacia no la reunificó. Israel persiguió la diplomacia casi hasta su amargo final hasta que comprendió que no tenía otra opción que luchar. Israel no se lanzó a la lucha, sus dirigentes hicieron todo lo posible por evitar el conflicto, pidiendo a la comunidad internacional que interviniera y evitara que Egipto entrara en guerra. Lea los titulares de los últimos cinco años sobre Israel e Irán y se hará una idea del valor y la determinación de los dirigentes israelíes de entonces.
Cuando Israel entró en guerra, sus líderes no querían liberar Jerusalén, querían que Jordania se mantuviera al margen de la guerra. Incluso cuando Jordania entró en la guerra, no querían liberar la ciudad. La Divina Providencia y la hostilidad musulmana les obligaron a liberar Jerusalén y les obligaron a conservarla. Ahora algunos de ellos querrían devolverla, otro sacrificio a la sangrienta deidad de la diplomacia cuyo altar fluye con sangre y sacrificios quemados.
Al recordar Yom Yerushalayim, el Día de Jerusalén, es importante recordar que la ciudad está unida y es libre porque la diplomacia fracasó. El mayor triunfo del Estado moderno se produjo sólo porque la diplomacia resultó inútil y desesperada para disuadir las ambiciones genocidas de los musulmanes. Si Israel hubiera sucumbido a la presión internacional y si Nasser hubiera sido tan sutil como Sadat, la Guerra de los Seis Días se habría parecido a la Guerra de Yom Kippur, librada con las fronteras de 1948, e Israel muy probablemente no existiría hoy.
Incluso mientras los judíos recuerdan el gran triunfo de Yom Yerushalayim, los limpiadores étnicos y sus cómplices están ocupados buscando la manera de expulsar a los judíos de Jerusalén, de los pueblos, aldeas y ciudades. No se trata de los residentes musulmanes de Jerusalén, que han afirmado repetidamente que quieren seguir siendo parte de Israel. No se trata de la paz, que no llegó con ninguna ronda de concesiones anterior, y tampoco llegará con ésta. Se trata de resolver el problema judío.
Mientras los judíos permitan que se les defina como el problema, habrá muchos que ofrezcan soluciones. Y las soluciones pasan invariablemente por hacer algo con los judíos. Es lógico que si los judíos son el problema, la solución sea desplazarlos o deshacerse de ellos. Hay menos fricción en definir a los judíos como el problema, que en definir a los musulmanes como el problema. Los números por sí solos significan que es así.
Yom Yerushalayim es un recordatorio de cuál es el verdadero problema y cuál es la verdadera solución. La ocupación musulmana de Israel es el problema. La islamización de Jerusalén es el problema. La violencia musulmana en apoyo de la ocupación musulmana de Israel y de cualquier otro lugar es el problema. Israel es la solución. Sólo cuando nos liberemos de las mentiras, cuando dejemos de creer que somos el problema y reconozcamos que somos la solución. Sólo entonces la liberación que comenzó en 1967 será completa.
Sólo entonces habremos liberado nuestra Jerusalén. La Jerusalén del alma. Nos corresponde a todos liberar esa pequeña Jerusalén interior. La ciudad santa que vive en todos nosotros. Limpiar la escoria de sus puertas de oro, lavar la suciedad de sus piedras y expulsar a los invasores que roen nuestro corazón hasta que contemplemos con orgullo una ciudad brillante. Luego, ayudar a otros a liberar sus propias Jerusalén. Sólo entonces seremos verdaderamente libres.