Un duro invierno ha caído sobre Afganistán. Todos los que siguen allí están ahora atrapados, escondidos y con frío. Mucho frío.
Una mujer nos pide “una casa más segura debido a las múltiples amenazas de los talibanes”. Otra mujer pide “ropa de invierno, mantas y comida”. Una tercera mujer quiere insulina para su hermano, y una cuarta necesita “medicación para el dolor de cabeza y una visita al médico para su padre, al que los talibanes dispararon en la cabeza”.
Estas peticiones han llegado desde todo Afganistán a través de aplicaciones encriptadas.
Las zonas de guerra y las catástrofes humanitarias suelen sacar lo mejor de la humanidad, pero también lo peor. Algunas personas se involucran para sacar provecho de la catástrofe y, al mismo tiempo, se posicionan como héroes. Otros realizan en silencio la peligrosa, decente y heroica labor de rescatar, evacuar, refugiar o alimentar a los vulnerables y a los damnificados.
Durante los últimos cinco meses y medio he formado parte de un “Dunkerque digital” feminista que ha estado evacuando a feministas y disidentes afganos. Sin embargo, nuestras prioridades han tenido que cambiar.
Algunas de nosotras hemos ampliado nuestra misión, pasando de la evacuación a la ayuda a la supervivencia. Estamos colaborando con quienes entregan alimentos, medicinas, mantas, ropa de invierno más cálida y organizan visitas médicas a domicilio.
“El Cuerpo Médico Afgano (AMC) fue creado por un médico afgano extremadamente valiente” que a su vez ha sido objetivo de los talibanes, me dijo el miércoles Ryan Mauro, director de Clarion Intelligence Network y fundador del Proyecto de Rescate Afgano. El escritor Russ Pritchard, también estadounidense, se ha encargado de ayudar a administrar el AMC. Se vio arrastrado a esta aventura mientras editaba un manuscrito para un Ranger del Ejército que luego le pidió ayuda para una evacuación, y el resto es historia.
Le pregunté a Russ: ¿Qué tan peligroso es este trabajo?
“Hemos tenido personal médico que ha recibido disparos y ha sido asesinado por los talibanes mientras realizaba una llamada médica”, dice. “Mi emergencia número uno son las madres embarazadas. La mayoría dejó de recibir atención prenatal en agosto. Tuvimos algunas victorias realmente grandes y algunas pérdidas devastadoras con madres que daban a luz en el campo”.
Pritchard recibe llamadas las 24 horas del día.
“En este momento, tanto antes como especialmente desde que comenzó Ómicron [variante de COVID-19], los países no aceptan a los refugiados afganos”, dijo la activista de derechos humanos con sede en el Reino Unido Mandy Sanghera, una activista internacional de derechos humanos con la que trabajo.
Nuestras mujeres pueden entrar en Pakistán, pero los alquileres son elevados, al igual que el coste de ser conducidas por tierra. Portugal puede acoger a afganos, pero las sumas que se cotizan son también elevadas.
Este extraordinario alcance humanitario está siendo impulsado principalmente por civiles: veteranos de las fuerzas militares y de las ONG, filántropos, ciudadanos de a pie y por muchas personas que no puedo nombrar en este momento. Los gobiernos no han sido capaces de satisfacer la demanda de asistencia.
Un occidental no puede imaginarse fácilmente lo mal que se ha atendido a las mujeres afganas en materia de asistencia sanitaria, tanto tradicionalmente, durante las guerras civiles, como bajo los talibanes. Permítanme citar una anécdota contenida en mi libro “Una novia americana en Kabul”:
“Hace mucho tiempo, fui a visitar un hospital en Kabul. Pedí específicamente ver un hospital de maternidad. Esto es lo que escribí sobre esa impactante visita”.
“Los pasillos y los patios de esta larga y baja serie de edificios de madera me recuerdan a la Rusia del siglo XIX: una mujer con pañuelo dando palmadas a una sábana para lavarse, un samovar en la sala de espera privada del médico. Un hombre, con turbante y un largo abrigo acolchado, se pasea descalzo, de un lado a otro”.
“El médico, educado en Alemania, nos saluda primero, luego se dirige al hombre y le habla con brusquedad, con fastidio”.
“Ha traído a su mujer demasiado tarde. El bebé ya está muerto. Su mujer, no mucho, quizá unas horas más”.
“Volviéndose hacia nosotros, sus invitados, sonríe y nos ofrece té”.
“Estos provincianos siempre vienen cuando es demasiado tarde”.
“El marido ha retomado su ritmo; el médico está removiendo el azúcar en su té. De repente, el marido grita y el médico le devuelve el grito. En silencio, Abdul-Kareem me traduce”.
“¿Y de dónde, en nombre de Alá, creía el médico que iba a sacar tanto dinero? Ya había pagado un coche para transportar a su mujer desde su pueblo, lo que claramente era un despilfarro de dinero. ¿Por qué iba a tener que pagar al médico por matar a su mujer y a su hijo?”.
“Salí del hospital tan rápido como pude. No quería oír los gritos de las mujeres mientras tomábamos nuestro civilizado té. Ahora, al salir, el olor a sangre era inconfundible en algunas de las sábanas que se estaban secando”.
Afganistán sigue sin ser seguro para las esposas – o para cualquiera que pueda necesitar ayuda médica.
Phyllis Chesler es profesora emérita de Psicología y Estudios de la Mujer en la Universidad de la Ciudad de Nueva York (CUNY), y autora de 20 libros, entre ellos Women and Madness, y A Family Conspiracy: Honor Killings. Es miembro senior del IPT, y miembro del MEF y del ISGAP, y una versión de este artículo se publicó originalmente en el IPT.